ASPEK SEJARAH DALAM SYAIR

ASPEK SEJARAH DALAM SYAIR

Sebenranya dalam syair ini pelbagai aspek boleh kita lihat seperti sejarah, percintaan, riwayat hidup, pengajaran, nasihat, keagamaan dan banyak lagi.  Kita tahu bahawa syair ini dikarang dalam bentuk yang panjang, sebab ia menceritakan sesuatu yang panjang.  Kalau kita ingin meriwayatkan sesuatu, tidak mungkin  boleh dinyatakan dengan sepuluh rangkap syair.  Sekurang-kurangnya diceritakan dalam jumlah beratus-ratus rangkap.  Begitu juga aspek sejarah. 

          Aspek sejarah yang terdapat dalam Syair Pahang.  Kalau mengikut catatan, syair ini dimiliki atau hasil ilham (Tengku Ampuan Mariam Ibni Sultan Ahmad Pahang), dan selesai disalin oleh Sheikh Mustafa pada 27 Julai 1954.  Jumlah keseluruhan rangkap dalam syair ini ialah sebanyak 497 rangkap. 

Kalau kita lihat dari segi rimanya, syair ini tidak terikat secara khusus seperti syair lazim yang kita kenali kerana rimanya akhirnya dibuat dalam bentuk aaaa; aabb; dan ada juga dengan susunan abab.

Kerja pun tiada suatu dibuat,

Diambil kalam dengannya dakwat,

Dicuba mengarang syair hikayat,

Cerita yang benar bukan ibarat.

Pengarang dari awal lagi menerangkan kepada pembaca bahawa cerita yang dipaparkan ini ialah cerita benar, bukan rekaan.  Kalau berkaitan dengan sejarah, tentu sahaj cerita yang benar yang akan diceritakan. 

Dalam Syair Pahang ini tarikh mula menulis pun dicatatkan oleh pengarang;

Hari isnin mula mengarangnya,

Pukul tiga siang harinya,

Rabiulawal nama bulannya,

Itulah konon nama waktunya.

Kalau kita lihat, tarikh-tarikh ini juga bertepatan dengan apa yang ingin kita bincang pagi ini iaitu aspek sejarahnya dalam syair.  Biasanya syair-syair yang berbentuk begini akan mencatatkan hal-hal begini, iaitu hal-hal yang berkaitan dengan masa, tempat dan sebagainya.

Kita lihat tentang Syair Pahang ini.  Sebenarnya syair ini menceritakan tentang hal yang berlaku dalam negeri Pahang dalam period-period tertentu.  Hal-hal yang berkaitan dengan pemerintah negeri seperti sultan, Bendahara, Pemangku Raja dan lain-lain.  Namun yang banyaknya dalam Syair Pahang ini ialah tentang perang . terutama yang berkaitan dengan perang saudara.  Dalam Syair Pahang ini menyebut;

Telah berlaku iradat tuhan,

Sama sendiri bangkit pergaduhan,

Janji dan takdir sudah demikian

Oleh kerana menuntut kebesaran

Ini berkaitan dengan perang antara Bendahara Wan Mutahir dengan Wan Ahmad.  Jelas dalam rangkap-rangkap Syair Pahang ini mengisahkan tentang kisah Wan Ahmad yang bergi ke Singapura berjumpa Sultan Ali, kemudian kembali ke Terengganu berlindung dengan baginda Omar (Sultan Terengganu ketika itu) kemudian ke Paka.  Selepas itu angkatan Wan Ahmad menyerang angkatan Bendahara Wan Mutahir. Kita dengar rangkap berikut;

 Segala pendekar menyerbukan diri,

Menghadap lawan sikap tak ngeri,

besarlah perang di dalam negeri,

Mati dan luka tiada terperi. 

Akhirnya Wan Ahmad menang dalam perang ini.  Dalam rangkap-rangkap lain juga diceritakan bahawa Wan Ahamd turut mendapat sokongan pembesar Pahang yang lain seperti Wan Muhamad – Orang Kaya Muda Jelai - yang kemudian bergelar Orang Kaya Seri Maharaja Perba Jelai.  (kalau tak silap saya, ini jawatan orang besar Lipis).  Pergaduhan atau peperangan ini untuk merebut tampuk pemerintahan kerajaan Pahang.

          Banyaklah kalau kita lihat sejarah, contohnya dalam Syair Pahang ini, iaitu tentang Wan Ahmad menang perang dengan bendahara Wan Mutahir kerana dibantu oleh Baginda Omar ( Sultan Terengganu) dan Tengku Mahmud Muzaffar Shah (bekas Sultan Lingga).   Peristiwa ini sebenar nya terlalu panjang.  Tapi pagi ini saya hanya menceritakan asasnya atau mukaddimah sahaja.

          Fakta sejarah yang lain ialah tentang kebangkitan Dato’ Bahaman dan orang-orang Pahang menentang British yang ketika ini bergelar Orang Kaya Pahlawan Semantan Dato’ Bahaman) di kawasan hulu manakala di Pekan, dipimpin oleh Panglima Muda.

Contoh:

Bangkit pergaduhan di dalam Negara

Hulubalang panglima membuat angkara

Dua pasukan pergaduhan itu,

Orang kaya pahlawan sebelah hulu

Daerah pekan pergaduhan satu

panglima muda kepalanya itu

Tiada disangka demikian peri

Akan buatan rakyat sendiri.

Catatan sebegini sebenarnya amat penting diketahui untuk melihat sejarah.  Salah satu cara penulisan atau riwayat ini disampaikan melalui Syair Pahang ini.  Bentuk inilah yang dikatakan sebagai syair sejarah.  Pemerian yang lengkap dan tepat penting untuk pengkaji dan seluruh rakyat untuk mengetahui cerita yang benar dalam ssitem pemerintahan, peristiwa perebutan kuasa, pertelingkatan antara pembesar dan juga perselisihan faham antara saudara dalam merebut kuasa.

Kisah pertempuran juga termuat dalam syair ini seperti contoh;

Terlalu menta menteri hulubalang,

Masuk menerkam menetakkan pedang,

Sikap pahlawan rupanya kacak,

Bermain senjata rupanya bijak.

 Contoh lain;

Terlalu cekap ia menetak,

Orang derhaka kepala tercampak,

Mati berdua kepala perangnya,

Tuk Muda Bidin nama gelarannya.

Ini kisah kepala perang yang melawan pemerintah tadi yang dikatakan meninggal ditetak oleh orang-orang raja.  Kalau kita lihat memang penentang ini digelar penderhaka, dan ramai yang tewas di tangan hulubalang sultan seperti rangkap tadi, tetapi sebenarna penentangan ini bukan penentangan terhadap raja tetapi penentangan terhadap British.

          Kalau kita lihat, dalam sejarah Pahang selepas peristiwa ini, (penentang kalah dan lari ke serata tempat) melalui rangkap syair;

Pihak yang datang selamat belaka,

Tiada seorang mati dan luka,

Kepala yang besar meninggal negeri,

Pergi merata menyamarkan diri.

Takutnya tidak lagi terperi,

Akan baginda mahkota negeri,

Adapun akan ke bawah duli,

Pergaduhan itu telah berhenti.

Penentangan ini, kalau dari sudut sejarahnya disebabkan pembesar yang tidak puas hati kerana residen British ketika itu J.P Rodger yang dilantik pada tahu 1888.  Undang-undang dibuat pada tahun 1889 yang berkaitan dengan perhambaan /pekerja.  Hal-hal lain termasuklah tentang pertukaran pembesar yang memungut cukai.  Pembesar negeri diberhentikan dan hanya diberi elaun tahunan yang sedikit. 

Tetapi dalam masyarakat Melayu, apabila pemerintah telah menerima kehadiran British, maka penentangan yang dilakukan terhadap British juga dianggap sebai penentangan kepada pemerintan (Raja).

Ungkapan Melayu pun ada menyebut;

Bertuah rumah ada tuanya,

Bertuah negeri ada pucuknya.

Elok kampung ada tuanya,

Elok negeri ada rajanya.

Jadi ketaatan itu penting dalam adat dan budaya Melayu.  Ini juga semacam pantang larang bagi orang Melayu dahulu.

Contoh dalam syair nasihat pun ada menyebut dengan pesanan yang berbunyi;

Wahai anakanda harapan bonda,

Terhadap pemimpin jagalah nama,

Junjung amanahnya atas kepala,

Supaya menjauh balak dan bala.

Faktor-faktor inilah antara yang membuatkan penentangan.  Syair sejarah ini bukan sahaja hanya untuk memaparkan peristiwa-peristiwa tentang negeri, tatapi ia merangkumi banyak aspek. Dan semua aspek ini memungkin untuk dimasukkan dalam syair kerana bentuknya yang panjang dan mampu diceritakan walau sepanjang mana pun peristiwa itu.

Jadi akhirnya, syair bukan sahaja setakat hiburan seperti syair cerita, syair hikayat, tetapi juga sebagai alat untuk mencatatkan fakta-fakta sejarah yang tidak mungkin dicatat pada ketika itu.  Olahan peristiwa demi peristiwa dalam syair menjadikan ia satu cerita panjang yang relevan dengan apa juga bentuk atau kisah yang ingin disampaikan.